广州亚运会的龙舟比赛有哪些-广州亚运会的龙舟比赛

1.赛龙舟是什么时间赛

2.汨罗龙舟赛简介汨罗江龙舟赛时间

3.划龙舟的由来和意义 划龙舟是什么节日的传统

4.龙舟比赛有着怎样的意义

赛龙舟是什么时间赛

赛龙舟是端午节，每年农历五月初五。

赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。

关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。

扩展资料：

赛龙舟起源

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在祠中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。

百度百科-赛龙舟

汨罗龙舟赛简介汨罗江龙舟赛时间

1.汨罗江赛龙舟时间

赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族端午节最重要的民俗活动之一。在我国南方广泛存在，北方靠近江河湖泊的城市也有龙舟比赛，且多以划龙舟、舞龙舟的形式进行。

关于赛龙舟的起源有很多说法，比如祭祀曹娥、屈原、水神或龙神。它的起源可以追溯到原始社会末期。赛龙舟首先传入日本、越南和英国等邻国。它是2010年广州亚运会的正式比赛项目，并被列入国家非物质文化遗产名录。

纪念屈原：

根据《史记》；《屈原与贾生传屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他提倡提拔人才、富庶、联齐抗秦，遭到贵族等人的强烈反对，屈原因贪欲而擅离职守，被逐出京城，流放到沅湘流域。他写出了《离骚》、《天问》、《九歌》、《怀沙》等忧国忧民的不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破京都，楚国和屈原势不两立Idon’我不忍心抛弃他的祖国。五月初五，他写完巨著《隋书地理志》，往汨罗江边扔了块巨石，死了。

传说在屈原屈原死后，楚国人民非常悲伤，他们涌向汨罗江去悼念屈原。渔民划着船，在河上来回打捞他的真身。他们赶到洞庭湖，却不见踪影。此后，每年五月五日划龙舟来纪念它。划龙舟驱散河里的鱼，以免吃了屈原的身体。

在湖南省汨罗市，赛龙舟前，必须到曲子庙庙里，为字里的神翁拜龙头，在龙头上套红布，然后在船上带着头赛龙舟，祭拜龙神，纪念屈原。在秭归，屈原在屈原的故乡湖北，也有祭祀屈原的仪式。祭祀屈原的习俗记载于公元《竞渡曲》年：它风驰电掣，歌声嘹亮嘈杂，震得水陆颤栗，观众如云。唐禹锡s《史记》自注：比赛轮渡始于武陵，今天，它叫做它在哪里？它叫做它在哪里？

2.汨罗哪里可以看赛龙舟

汨罗海龙龙舟制造有限公司是一家专业生产竞赛用龙舟的民营厂家。

3.到汨罗去看龙舟赛要门票吗

比赛时间：2021年6月14日(端午节)

预赛时间：8:30—12:00

演出时间：15:00—15:25

开放时间：15:25—15:45

决赛时间：15:45—17:00

闭幕式时间：17点

比赛路线：金龙河(新安桥至汀秀桥)

:4.汨罗江龙舟赛

1.加油加油。大江上鼓励的声音此起彼伏，队员齐新齐心协力，用桨向前划去。还有一个选手敲鼓为选手加油助威，指挥他们，希望夺冠。队员划的水波迅速退去，龙舟在大江上如箭一般向前。它快到终点了，队员们用尽全力划到了终点。哦，胜利了！三三五四玩家一张张脸显示出胜利的喜悦。

2.准备，开始！与裁判的命令，各种龙都如离弦之箭，顺流而下，欲争龙族之首。他们都在互相追逐，争当第一，没有人不愿意落后。激动人心的场面令人振奋。顿时，乐声响彻大江，鼓声咚咚，锣声铿锵，号角声不绝于耳。龙舟上的运动员和远征的战士一样，个个精神抖擞。他们拼命划船，拼命冲刺，岸上的群山呼唤着海啸，卷起阵阵来吧。

3.看龙舟赛，从墙上看，每舟都牵动着观众的心，我的心就像大海里的波浪，时起时落。运动员们真的没有辜负观众的期望。他们沉着、冷静、沉着，挥舞着肌肉发达的手臂，拼命地划着。最后，一只龙船带头，成了团长

4.龙舟比赛开始了。每一艘龙舟都像离弦的箭，不断向前冲。每个龙舟下面都绑着很多粽子。每往前走一步，龙舟上就有人用刀把粽子割下来，扔到水里。每艘龙舟的速度是相等的：1号领先一会儿，8号又追赶一会儿。突然间，划手们似乎增加了力气，每只龙舟的速度都更快了。这时，鼓手开始敲鼓，划手立刻有节奏地喊道：董！敲门。敲门敲门。嗬！嗬！呵呵呵。好像也是市民过来助威，开始下毛毛雨了。好大的鼓！声音！加油！声音震耳欲聋！下雨了！汗！河水和水是相容的！龙舟的速度越来越快，仿佛巨龙在河中翱翔。渐渐地，渐渐地。1号、5号、9号组成领导小组。100米！50米！20米终点线越来越近，只看到5号的力量失控爆发！我把两条龙船远远甩在后面，然后冲向那条线！

赛龙舟是中山特有的民俗活动，人们每年端午节都会在江里赛龙舟。今年端午节，我和爸爸妈妈早早来到河边观看龙舟比赛。虽然是7o早上七点，岸边已经挤满了人。比赛开始前，两岸几乎是掌声雷动，高声呐喊。岸上从来没有片刻的欢呼、掌声和鼓声。观众一直在为他们喜爱的冠军欢呼呐喊。

6.赛龙舟是端午节的主要习俗。起源于古代，楚人因为贤臣屈原投河自尽而死不瞑目，很多人划船追上去救。他们赶到洞庭湖，却不见踪影。此后，每年五月五日划龙舟来纪念它。划龙舟驱散河里的鱼，以免吃了屈原的身体。

7.赛龙舟的河道选在三江之一的镇江河口。河面上悬挂的三角旗和河两岸打着各种花伞的人群连成一个整体。它们与岸边高耸的建筑一起，像镜子一样倒映在江面上，与河中五颜六色的龙船连成一幅美丽的风景画。

8.下午1点，枪声不绝于耳。原来，船正驶向文强大桥。不一会儿，果然，初赛选出的112艘小龙船接踵而至。深秋的天气有些凉，泡在水里就更凉了。比赛中的龙手无所畏惧，在欢呼声和枪炮声中乘风破浪，穷追不舍，勇夺冠军。看啊！他们划得很整齐，总是一个一个举桨，一个一个落桨，甚至举桨的高度都一样。岸上所有的观众都伸长了脖子观看这场精彩的比赛，并大声喊着来吧来吧。小龙船如离弦之箭向前飞驰，溅起许多小浪花。一个小时左右后，运动员们都齐心协力，勇往直前。他们全是大男人，但还是咬紧牙关，互相追逐。

9.此时，河堤上已经挤满了人。各条河流上也有很多龙舟向这里靠近。比赛即将开始，运动员们摩拳擦掌，跃跃欲试。在第一轮，有四艘龙舟，红色，**，黑色和白色。我喜欢白船，我想为他加油。就在这时，一声枪响，突然，鼓声和号角声响亮地响起。四艘龙舟如箭般射出，岸上的观众沸腾了。我也开始拼命为白船加油：快点，快点，快点，白船。比赛结束了。虽然我对我喜欢的白船获得第二名感到有点遗憾，但我仍然为他们在落后的情况下咬紧牙关坚持到底的精神所感动。我想今天端午节真的很好吃。

10.当裁判一声令下，所有队伍一起出发。本次比赛共有七支队伍参赛，他们的龙舟按照彩虹的颜色顺序排列。一些队伍按照弓司令的节奏前进夏侯_敲鼓，拼命向前行进，突然带头冲在前面；而另一些人则来去匆匆，落在最后，俗话说：欲速则不达。河上的玩家划得很卖力，河边看比赛的人也没闲着。他们不停地喊着加油的口号，加油声越来越大。选手们在观众的欢呼声中更加精神抖擞，活力四射。指挥官的鼓声震耳欲聋，队员们配合默契，节奏分明，各队士气高昂。

11.午饭后，我来到河边。我看见河两岸人山人海。有那么多的人，就像上无数的小星星。他们中的一些人有平头、辫子、黑发和白发.每个人都穿上他们最喜欢的衣服：红色，**，紫色和花.它确实是丰富多彩的。今天太阳太热了，河两岸的人都在流汗。但是他们没有不要把阳光放在他们的眼睛里。他们都踮起脚尖，伸着脖子，焦急而耐心地等待着龙舟比赛。

12.龙舟不同于普通的船，它狭长，船尾有一个龙头和一个尾巴。水龙头的颜色有红色、黑色、灰色等。都是类似龙灯的头像，姿势不同。一般是木雕，彩绘(也有纸或纱做的)。龙的尾巴大多是用整木和鳞片雕刻而成。除了龙尾，龙船还装饰有锣鼓、旗帜或船体画。多么壮观啊！

13.一条红绳拉在水面上，这就是起跑线龙舟的故事。所有的龙舟都排成这一行，整装待发。龙舟上的桨手都绑着头巾，双手紧握划桨，闪亮的黑铜皮绷得紧紧的。突然，有一个砰射，龙舟如离弦之箭射了出去。站在龙头上的鼓手拿着双锤不停地飞，划桨的人默契地划桨，动作像划桨的机器船一样整齐。就连威严的号手也像人一样大喊。

14.比赛开始了。第一个去比赛的队伍是我们班。我们班的运动员站在船脸上带着微笑和自信。砰的一声，发令枪响了。我看到我们班的运动员使劲划船，喊着口号哎哟！一起。我们班的拉拉队喊着加油，加油，四班。其他学生挥舞着彩旗，追逐着现场的运动员，看着他们的表情，渴望帮助运动员。1米，1分米，左边1厘米.耶！我们赢了！我们全班欢呼。

15.比赛即将结束。对于选手来说，可以算是冲刺阶段。观众都屏住了呼吸，几乎没有呼吸声，只有舰指挥官的声音的鼓声。红队仍然领先，最后一名的紫队开始追赶。这时，一些观众不能忍不住大声呼喊为紫队加油，这也让紫队更加自信。子队连续超越五支队伍，一口气把自己的排名提升到第二。这时，裁判吹哨，比赛随着哨声结束。最终，红队成功卫冕，紫队获得第二名，创下了该队的新纪录。观众再次沸腾起来，鼓舞着紫队的精神。

16.每艘龙船长度约20-30m，船上水手约30人。都是身强力壮的人。他们一起划桨，齐心协力，一言不发，拼尽全力，勇往直前！我看到你追着我，一个接一个。它竞争真的很激烈，很刺激！各队的拉拉队也在台下努力着，不断的加油，甚至有人还竖起了手指！我偷偷地向那些赛龙舟的人竖起大拇指，心想你们太棒了！

17.加油！加油！加油！加油！海峡两岸的欢呼声响彻云霄。一百只桨在飞，水花四溅，一个小圈子在河上晕。它快结束了，每艘龙舟上的选手都筋疲力尽了。但他们还是用水浆使劲划着，一起落下，一点一点地划着龙舟。就像末日即将来临。加油！加油！加油！加油！岸上的叫喊声越来越激烈。每个人都用力划水。争先恐后地冲向终点。

18.比赛开始了。首先是男人的准备工作。双方选手准备就绪，裁判一声令下，双方立即排好队。比赛非常激烈，湖中的水被船桨溅得满天都是，拉拉队在湖边助兴，鼓队打着，吹着喇叭。人们在岸上大喊。在这震耳欲聋的声音中，我隐约听到人们在叫喊；龙马队，加油。此时龙舟已近岸边，双方队员仍不肯让路。突然，龙马队猛冲上去，追上了另一艘龙舟。龙马队真的辜负了大家在预赛中赢得了冠军。

在9.11o时钟，开始了。我挑了一个位置，饶有兴趣地看着。起初只有两三艘龙舟，但渐渐地龙舟多了起来。船上的人，身着红衣，十几个人齐心协力，用力划水，激起阵阵水花。船上敲锣打鼓的人用尽力气打他们，船上仍有许多哭声。一艘龙舟上的人看到旁边的龙舟已经超过了他们，就拼命地划。另一只看了看，也不甘示弱，试着划了一下。因为后面的人在前面划得太用力，差点掉下来。的是，他们的脚在船上绑了一根带子。龙舟又窄又长，船上的人划得几乎一模一样。船像马达一样快速向前冲。

20.我们设法找到了一个地方。我们只看到了红队、黄队、蓝队、青年队一共七艘龙舟。听听砰发令枪响，比赛开始。就像龙舟上的箭，冲出起点后，他们赢了不让我，我就不会我不会让你得逞的。有一段时间，红队领先，黄队领先，蓝队第一，但青年队总是落后。此时，欢呼、喝彩和划水声此起彼伏。当比赛的选手们听到欢呼声和欢呼声时，他们产生了我要第一的想法，于是他们越划越快，力争第一个冲到终点。过了西河人行桥，不知不觉红队遥遥领先，黄队也不甘落后，就这样追上去了。最后，红队获得第一名，黄队获得第二名，蓝队获得第三名。

21.龙舟比赛可以追溯到战国时期。在鼓声中雕刻龙形独木舟，玩划舟游戏，以娱神娱人，是仪式中半宗教半的节目。后来，除了纪念屈原，在不同的地方还举行了不同的龙舟比赛，这显示了人们的爱国主义和集体主义精神的心。

22.去年端午节，应朋友之邀，在三水芦苞镇看了一场当地的龙舟表演。在朋友家吃了一顿丰盛的农家饭后。我去附近的河岸看龙舟比赛。此时，河两岸已经是人头攒动，群情激奋。人群从四面八方聚集过来，村民们扶老携幼，靠在桥栏杆上，蹲在头上，有的甚至拿着板凳坐在河的二堤上观看。锣鼓声，冲天而起，如雷贯耳，汇成欢乐的海洋。龙舟运动员粗犷的喊声夹杂着划桨声和锣鼓声，响彻云霄。龙舟一圈又一圈地跑着，激起了一串水花。比赛期间，雨突然袭来，这对人们来说是个好兆头的眼睛。下雨的时候运动员更兴奋，越战越勇，比赛场面更壮观。

端午节的经典段子

获得片刻回归青色的古义，认清生命的真谛，这才能

2.包粽子也是端午节的保留节目之一。我妈和阿姨总是买很多芦苇叶，少泡点水，好好洗。粽子一般以糯米为馅，配以绿豆和红枣，煮熟即可。然后，在妈妈和阿姨之间灵巧的忙碌了一段时间后，我们的孩子像猫一样围着蒸笼转圈，等待粽子出笼的时刻

3.在端午节，妈妈会用一根根细绳精心编织篮子。按照过去的习俗，她会织八层。她奶奶煮好鸡蛋后，会拿出三个最光滑的。底层放一个，后面放桃子。各有三个，用了六层。第二层是一只行走的老虎，他负责这些事情。最后挂在门口，按照长辈说的，纪念屈原。取下来的时候，把篮子放在盒子里，和比她早出生的妹妹团聚。

4.端午节那天早上，起床后，妈妈用五颜六色的丝线缠在我们的手腕和脚踝上，以后我们会一直带在身边。据说我们可以驱除疾病和邪灵。其实在我心里，这些五颜六色的丝线就是我心中那些精美手镯的替代品。有些人还会花一些钱给孩子买香包随身携带。我妈妈用小布头自己做的，里面塞了一些棉花，还放了一些草药。即便如此，我们还是很开心。

5.家乡的端午节，你给了我多少欢乐和喜悦！端午香，龙舟响，应声虫双！端午节流露出地道的乡情，这是一个古老的传统，是对诗人屈原爱国精神的敬仰和赞美。吃着地道的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，让我感觉不一样。

6.端午节是一个美丽的节日。在这个不那么美好的现实里，你可以有一些想法，让被尘埃蒙蔽的心，在青色的古意中回归片刻。认清生活的真谛，才能让生活更真实。

7.在汨罗江边喝一杯酒已经离我们很远了。能探寻到的足迹，只有盘里微微发黄的树叶，还有千变万化的汨罗江和江边。

8.五月初五，在泪流满面的洛江边，你是——个屈原，内心充满矛盾和无奈。你多么希望能为国效力，为国捐躯，但你嫉妒有才华的人，你没有我不知道如何成为一个国王。

5.汨罗龙舟比赛时间

2021汨罗龙舟赛免费。

6.汨罗赛龙舟

汨罗市的特色文化有屈原传说、曲子庙节、端午节(汨罗江沿岸的端午节习俗)。

1.屈原传说：活跃在湖南省汨罗市的屈原传说是当地极其宝贵的非物质文化遗产，内容丰富，从中人们可以更好地了解伟大的爱国诗人屈原。屈原，中国古代伟大的爱国诗人，战国时期楚国人。

2.曲子庙节：2008年，曲子庙节被确认为湖南省第二批非物质文化遗产项目。汨罗市秭归县屈原纪念馆是该项目的保护对象。

3.端午节(汨罗江边的端午节习俗):汨罗江边的端午节习俗涵盖了屈原s文化，龙舟文化，节日文化等。与一条名河(汨罗江)、一个名人(屈原)、一座古庙(曲子庙)紧密相连，衍生出龙舟赛。

7.汨罗龙舟节

以下回答供大家参考：端午节赛龙舟的起源是为了纪念屈原。划龙舟驱散河里的鱼，以免吃了屈原的身体。根据《隋书地理志》《屈原与贾生传屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他提倡提拔人才、富庶、联齐抗秦，遭到贵族等人的强烈反对，屈原因贪欲而擅离职守，被逐出京城，流放到沅湘流域。传说在屈原屈原死后，楚国人民非常悲伤，他们涌向汨罗江去悼念屈原。渔民划着船，在河上来回打捞他的真身。他们赶到洞庭湖，却不见踪影。此后，每年五月五日划龙舟来纪念它。划龙舟驱散河里的鱼，以免吃了屈原的身体。在湖南省汨罗市，赛龙舟前，必须到曲子庙庙里，为字里的神翁拜龙头，在龙头上套红布，然后在船上带着头赛龙舟，祭拜龙神，纪念屈原。在秭归，屈原在屈原的故乡湖北，也有祭祀屈原的仪式。祭祀屈原的习俗记载于《风土赛龙舟老照片记》:它s迅捷整齐，歌声嘹亮嘈杂，震得水陆颤，观众如云。#039;龙舟比赛作为一项水上运动，经历了功利性、纪念性和竞技性三种基本形式。功利龙舟赛是指初始阶段的龙舟比赛，从时间上看大致在先秦时期。原始时期的先民，在水中，渡水劳动，特别是在洪水中的逃生、营救和水上战斗，争夺渡口。纪念性的龙舟赛形成于汉魏六朝，延续至今。《志》是记载端午节赛龙舟的最早文献，可见端午节赛龙舟已经在三国流行起来了。《赛龙舟》是最早的纪念屈原的文献，是唐代吴郡、宗巴、魏徵在梁朝留下的资料。其中，魏徵在0755-79000年写道：屈原在五月十五日到了汨罗，但是土人追他到了洞庭，湖上的船又小，所以他不能不要寻求帮助。有首歌是这么唱的。他怎么能穿过这个湖呢？所以鼓抛出来争回，会在亭子上比试，代代相传，这就是摆渡比赛的打法。它它飞快地，它的歌在响，它太吵了，它撼水陆，观众如云，郡县自发。#039;从此，端午节赛龙舟的民俗就统一在纪念屈原龙舟赛形成于上世纪七九十年代，其发展可以追溯到16年举行的香港龙舟邀请赛。从此，龙舟比赛成为现代体育赛事，热潮席卷全球30多个国家。在国际上，龙舟基本上是一项竞技运动。1980年，龙舟比赛被列入中国的全国性体育比赛，并且屈原杯每年都举行龙舟比赛。1991年6月16日(农历五月初五)，第一届国际龙舟节在屈原的第二故乡中国岳阳举行。比赛前，一名龙头祭祀既保留了传统仪式，又注入了新的现代因素。龙头被抬进屈子庙，经过运动员把龙头涂成红色(戴着红丝带)，首席牧师宣读了悼词和打开了灯为龙头(也就是点亮了)。然后，所有参加龙舟节的人都鞠躬三次，把龙头抬到汨罗江边，赶去赛龙舟。超过600，000人参加了这次竞赛、博览会和庆典。后来，湖南省汨罗市为了方便，每年农历五月初五端午节举办国际龙舟节。

划龙舟的由来和意义 划龙舟是什么节日的传统

通常我们大家都知道，很多人对划龙舟是非常熟悉的，同时也都知道划龙舟也是有一定的意义的，那么我们在这里便要了解一下划龙舟的由来和意义？划龙舟是什么节日的传统？

划龙舟的由来和意义

关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

划龙舟是什么节日的传统

端午节。每年农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节。每逢端午节，最具节日特色的赛龙舟的起源，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。是吃粽子、赛龙舟了。龙舟竞赛作为一项水上运动，先后传入邻国日本、越南及英国等国。2010年，赛龙舟成为广州亚运会正式比赛项目。2011年5月23日，赛龙舟经院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

划龙舟是哪里的风俗

赛龙舟是南方在端午节一个习俗。相传当年屈原跳下沅江，人们纷纷用船去打捞，后来便形成了赛龙舟这样一个习俗。在我们湘西那边赛龙舟那是一个热闹啊，为了准备赛龙舟我们农历二月份便开始制造龙舟，这龙舟年年使用，每年都会有淘汰的，所有每年都造新的。造龙舟可是技术活，一般还真干不了这活。龙舟划得快不快这龙舟就占了三分之一的原因。这龙舟从头到尾都是需要经过仔细测量的。然后再让专业的人进行制作。等着龙舟做好之后，需要暴晒然后又在谁浸泡，这需要一段时间的。在农历三月份的时候，各个乡村的男儿就开始抽时间开始训练了，是的每年三月份就开始训练，所以赛龙舟并不是那么简单的。这些人身份都不同，有的是私人老板，有的是农民，有四五十岁的，也有刚成年的。训练也是非常辛苦的，而且这都是自愿的，每日的训练量大概是两小时、刚开始其实还好，到后面训练量就开始大了起来。

划龙舟是什么民族的风俗

龙船节是苗族的传统节日。贵州苗族龙舟节是中国贵州黔东南地区苗族人每年在端午节后农历五月二十五的传统民俗活动，当地苗族人会在这天划独木龙舟。除赛龙舟外，还有跳踩鼓舞、对唱山歌等其他活动。苗人以划龙舟来庆祝插秧成功和预祝五谷丰登，并有驱旱求雨、祓邪厌胜、祈子求嗣等意义，他们把参加龙舟竞赛视为一件光荣的事，亲友也会准备礼物在江边送行。

龙舟比赛有着怎样的意义

端午节是中国的传统节日,又名重午、端五、蒲节,时在农历五月初五.端有“初”的意思,故称初五为端五.夏历（农历）的正月建寅,按地支顺序,五月恰好是午月,加上古人常把五日称作午日,因而端五又称重午.端午节传遍全国各地,主要分布于广大汉族地区,壮、布依、侗、土家、仡佬等少数民族也过此节.

端午节的起源有许多传说,如纪念屈原投江、始于五月五日毒日的禁忌、越王勾践训练水师、纪念伍子胥投钱塘江和曹娥救父等等,这些说法经过历代加工,与端午的民俗活动结合在一起,从而形成中华民族的一个节日.

端午节的主要活动有：1.纪念历史人物；2.划龙舟；3.吃粽子；4.各种防五毒习术（贴端午符剪纸、挂艾草菖蒲、佩戴香包等避邪物、兰汤沐浴）；5.游戏,如玩斗草、击球、射柳等.与端午节相关的主要器具、制品有龙舟、粽子、五毒图、艾草菖蒲、钟馗画、张天师画、屈原像等.

端午节起源于民间习俗,其中有不少活动都是健康向上的.随着社会的进步,端午节渐渐发展成为内容丰富的传统节日,有较强的生命力.端午节对研究民间习俗的发展有重大价值,由于它是多民族共享的节日且包含跨国习俗,因此对研究民族文化往来、国际间文化交流、传统体育竞技、饮食文化等均有重要价值.

端午节中的划龙舟、吃粽子很好地保留下来,并获得健康发展.有鉴于此,端午节的其他文化表现形式应加以科学的引导,使人民群众的节日文化活动更为丰富.

事实上,端午节作为中国传统文化的一种显性表征和重要载体,就其形式而言,虽然脱不了划龙舟和吃粽子之类的旧做法,但它却源自屈原的一种强烈的爱国主义、忧国忧民的情怀,这一民族精神养分经过范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的传承,逐渐积淀为中华民族的重要文化遗产,内化并凝结成民族固有之文化血脉,深深熔铸在中华民族的国民性中.

对于这样一个重要节日,要充分发挥其维系民族团结和实现文化认同的重要作用,在这个过程中,既要弘扬其“神”,也要传承其“形”.事实上,传统节日作为一种非物质文化遗产,它必须借助于一定的形式才能实现其弘扬的目的,这就必然要求我们在存续民族文化血脉时,要注重发挥传统文化的现代价值,实现文化传统的现代转换,特别是要注重创新过节的形式,努力创造机会让国民特别是青年一代接触传统文化,了解传统文化,营造让他们领悟传统文化之美的优良环境,并以此来唤醒民众尤其是年轻一代对传统文化的自觉认同.

事实上,端午节作为中国传统文化的一种显性表征和重要载体,就其形式而言,虽然脱不了划龙舟和吃粽子之类的旧做法,但它却源自屈原的一种强烈的爱国主义、忧国忧民的情怀,这一民族精神养分经过范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的传承,逐渐积淀为中华民族的重要文化遗产,内化并凝结成民族固有之文化血脉,深深熔铸在中华民族的国民性中.

对于这样一个重要节日,要充分发挥其维系民族团结和实现文化认同的重要作用,在这个过程中,既要弘扬其“神”,也要传承其“形”.事实上,传统节日作为一种非物质文化遗产,它必须借助于一定的形式才能实现其弘扬的目的,这就必然要求我们在存续民族文化血脉时,要注重发挥传统文化的现代价值,实现文化传统的现代转换,特别是要注重创新过节的形式,努力创造机会让国民特别是青年一代接触传统文化,了解传统文化,营造让他们领悟传统文化之美的优良环境,并以此来唤醒民众尤其是年轻一代对传统文化的自觉认同.

事实上,端午节作为中国传统文化的一种显性表征和重要载体,就其形式而言,虽然脱不了划龙舟和吃粽子之类的旧做法,但它却源自屈原的一种强烈的爱国主义、忧国忧民的情怀,这一民族精神养分经过范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的传承,逐渐积淀为中华民族的重要文化遗产,内化并凝结成民族固有之文化血脉,深深熔铸在中华民族的国民性中.

对于这样一个重要节日,要充分发挥其维系民族团结和实现文化认同的重要作用,在这个过程中,既要弘扬其“神”,也要传承其“形”.事实上,传统节日作为一种非物质文化遗产,它必须借助于一定的形式才能实现其弘扬的目的,这就必然要求我们在存续民族文化血脉时,要注重发挥传统文化的现代价值,实现文化传统的现代转换,特别是要注重创新过节的形式,努力创造机会让国民特别是青年一代接触传统文化,了解传统文化,营造让他们领悟传统文化之美的优良环境,并以此来唤醒民众尤其是年轻一代对传统文化的自觉认同.